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[作品] 《白发魔女传》的几张皮

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发表于 2011-7-10 12:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
《白发魔女传》的几张皮
  曾有人猜测:《红楼梦》是由《风月宝鉴》、“金陵十二钗”和“绛珠还泪”这“三张皮”拼合起来的,聊为一说吧,准确与否此处不论。我只想借这种新颖的说法,来谈谈我对《白发》的一点理解。
(一)为爱一夜白头的故事
  我以为这个创意主要来源于诗词:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”,诗仙李白的很多诗都将白发的自然现象与人事忧劳、心绪愁苦联系在一起。纳兰有句“叹人生,几番离合,便成迟暮。”虽未指明生白发,却将友人间的聚散离合目为老态横生之因由,可能也给过酷爱纳兰词的梁老一定的启迪吧。但无论是李白的诗还是纳兰的词,都没有一个特别明确的时间限定。
  故事的另一个关键“一夜”,“一夜白头”的时间限定增加了白发的戏剧色彩,给读者以更强烈、更深刻的震撼。这“一夜白头”的来源,书中也提到了——伍子胥过韶关,一夜白头。
  就原因来看(为感情),白发魔女更接近前者(特别是纳兰词),就表现来看(一夜白头),更接近后者。梁老的糅合与创造(前人的白发故事毕竟都不是为爱情嘛)成就了武侠史上的经典桥段和著名形象(太有名了,就算不看武侠的人也都晓得白发魔女)。
(二)“道士·书生·女鬼”
  曾有网友在家园上发帖,说白发的故事有点像明清的短篇小说:卓的师叔、卓一航、练霓裳分别对应“道士、书生、女鬼”,跟帖者多是练迷,对讲练比附为女鬼的说法大为不满,但我却觉得这种说法有一定的道理。还是以最著名的白蛇故事为例吧。先说明一下,由于沿用该网友的称呼,蛇精被记为女鬼,伙计被记为书生,和尚被记为道士,各位担待点啊:)
  女鬼之于书生是美的诱惑,而爱书生则寄托了女鬼对红尘的向往。女鬼敢于追求爱情,在书生有难时,会全力救援……这在练卓之情中是可以很容易地找到对应的。
  女鬼和道士与文弱书生不同,都是有法力的。典型的故事是白娘子水漫金山,对应《白发》,则是武当解剑崖之战。卓虽然不是手无缚鸡之力的书生,但他不能出手,而且,武功确实欠佳,所以根据“理想模型法”,可以忽略不计。当然,我们的练姐姐可比白娘子神气多了,这一仗无论是从短期(伤了两个长老)还是长期(卓为她等了一辈子的花)来看她都赢了。
  书生出现在这个故事中,就是用来摇摆的,要像杨过那样一边倒,也就没劲了。对正常人来说,世俗的安享和出尘的美丽都不是那么容易舍弃的。对女鬼覆灭起决定作用的其实是书生而不是道士:白素贞就是被许仙用那啥法器给罩住的,干了这种伤天害理的事之后许仙也比较绝望,就出家了。对应一下,练被卓的违心一弹打成了对爱死心的白发魔女,据她自己说,也算“死”过一回了。卓先是痛哭流涕(也就是春水姐说的“梨花带雨”:),再差点呆掉,最后也悬崖撒手,远遁天山了。
  抽象一点理解,女鬼是尘世不容的美(练这边不仅是骄人的外貌,还加上自由无羁的个性);道士代表世俗的传统势力,无法欣赏出尘的美,目之为邪恶,欲除之而后快;书生既受美的诱惑又受世俗观念的束缚。
(三)新女性的风貌
  (家园上曾有名为“荼蘼花事”的网友撰文论述白发魔女的现代女性精神,我尽量不重复)
  梁老由于身处左派阵营,笔下的大多都是新女性,就连外表很温柔很传统的云蕾都对家国大事有极强的主见。我觉得,从自由、独立的角度来看,练霓裳大概是最像“新女性”的梁书女主角了吧,比那些彻头彻尾的革命女侠还像。
  前半段,她也是革命者,但像练这样的飞鸟岂是能为一个阵营所束缚的?她不但猛追出身“反动”(没落官僚家族)的卓公子,还和大明边帅倾心相交。这,才是真正的自由啊!像冒浣莲小姐那样,强用意识形态的分歧来阻隔友谊,相形之下,就太过小家子气了。
  白发之后,她抛弃了中原的一切,包括令她失望透顶的恋人和那看上去很有前途的革命事业,成了天山上的隐者。她还是酷爱找人比武打架,岳鸣珂听了好笑,他不知道,这是她仅存的骄傲和快慰啊!对这个自尊到近乎偏执,骄傲的有点自恋的女子来说,这点快慰太重要了却毕竟太稀薄了。她仰天而叹:“何以遣有涯之生?”不过,她终究没放纵自己成为杀人女魔或者是复仇狂人。这个“魔女”、“罗刹”心中自有一套衡量是非的尺子,虽然与传统“侠义道”不尽吻合,却也一样坚不可摧。
  对爱反应迟钝的卓一航终于追到了天山,练霓裳这时候只要稍一低头,就会摘到虽已褪色,但仍旧“胜却人间无数”的爱情之花,然后,用它孕育出曾经梦寐以求的尘世幸福。那些是很好很好的,可她偏偏已经不想要了。于是,武林中少了一对相依相伴的眷侣,天山上多了两个遗世独立的影子。  
 
(游戏之笔,多有附会,不要拍我)
http://pic1.xilu.com/195/390675/781350258/cbcb027a6b507d34378f92def690c82e.t9.jpg 迎新年,换新貌。

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发表于 2011-7-10 13:40 | 显示全部楼层
不错~很学术~倒是对家园很抒情的文章主流的一种补充~当然如果能兼而有之却是更好~
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发表于 2011-7-10 15:15 | 显示全部楼层
伍子胥我觉得那是被吓得,李白是多愁善感愁的..
练MM白发原因我总觉得是特别的,说不清楚.
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发表于 2011-7-10 15:44 | 显示全部楼层
那还能是缺盐?
[size=4][color=#6600CC]树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜~~[/color][/size]
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发表于 2011-7-10 17:35 | 显示全部楼层
        如果练霓裳最终接受了卓一航的爱情,那么是百分之百符合传统价值观,更是符合了现代价值观对于投入产出比的看重,不过她没有。且不说她多么冰心傲骨,抑或风骨出尘,单单作为一个心比天高的旷世奇女子,我的理解就是她被深深的刺痛了,这份痛深刻到无法用任何东西来掩盖,而痛到深处,除了回避与忘却,还有神马更有效的灵药呢?回顾梁书,其实如此这般的角色(包括男性、女性)实是不在少数,只不过练霓裳一夜白头,所以被人记住了,其实梁书中何止一个练霓裳的说!
        补充而言,从此次豹窥梁老的爱情观,多半应该是这般勇往直前而且坚毅决绝的(因为没有对梁老的爱情史做过研究,所以此次只是猜测),又或者梁老在现实生活中温软谦恭,但骨子里仍掩埋不住那份宁为玉碎不为瓦全的傲骨,所以在梁书中也隐隐约约有所透露的说。
二十四桥仍在,波心荡,冷月无声,念桥边红草,年年知为谁生。
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发表于 2011-7-10 20:55 | 显示全部楼层
呵呵,有见解啊,比较欣赏的是练的性格,爱情什么的不怎么关心
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发表于 2011-7-28 22:24 | 显示全部楼层
引用楼主也无风雨于2011-07-10 12:59发表的
“道士·书生·女鬼”

这个倒能自圆其说,卓一航练霓裳的故事应该是从李岩红娘子演变过来的,卓练最初的故事和李岩红娘子基本相似。
这位大师是我的红颜知己
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 楼主| 发表于 2011-9-17 19:34 | 显示全部楼层
引用第7楼花无语于2011-07-28 22:24发表的  :


这个倒能自圆其说,卓一航练霓裳的故事应该是从李岩红娘子演变过来的,卓练最初的故事和李岩红娘子基本相似。
啊,花前辈居然回了我的帖子,我刚发现好激动……
像李岩红娘子的是这个故事中体现革命性的一小部分……然而这不是经典之所在,经典的是那从唐诗中出来的富含浪漫主义色彩的一大半。
http://pic1.xilu.com/195/390675/781350258/cbcb027a6b507d34378f92def690c82e.t9.jpg 迎新年,换新貌。
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发表于 2011-10-1 00:22 | 显示全部楼层
楼主辛苦了,鼓励一下








                               
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发表于 2011-10-1 11:00 | 显示全部楼层
第二点最有趣,你所举的例子其精神内核有很大的相似。这种追求自由的反抗总是很吸引人的。我想这种模式在古典文学中应该不止一例,有相似的,有变化的,楼主若是有心可以写一篇详加比较,阐述其变化和延续。
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发表于 2011-10-2 13:46 | 显示全部楼层
支持娘子~~
这女鬼勾魂勾不了身啊~~
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 楼主| 发表于 2011-10-4 20:19 | 显示全部楼层
引用第2楼yangyi8010于2011-07-10 13:58发表的  :
我觉得现实中这种爱情是不存在的,因为我们的文化不是真,善,美的文化。不过我却认为练,桌都划到了爱情的彼岸,结果不重要,因为卓在连的牵引下,完成了对儒家文化的彻底颠覆。而连也并没有抛弃卓,他们心灵在爱情的国度里自由的相伴驰骋着。
既然您对传统文化如此评价,就根本不该读古韵幽幽的梁羽生小说,也不该来混梁羽生家园,直接上男女婚恋讨论的网站去吧……
还有,抛弃儒家文化的是您吧,不要把卓拉上。不要忘了,“信”也是“五常”之一。
http://pic1.xilu.com/195/390675/781350258/cbcb027a6b507d34378f92def690c82e.t9.jpg 迎新年,换新貌。
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 楼主| 发表于 2011-10-4 20:22 | 显示全部楼层

回 12楼(金华丹) 的帖子

呃,所以我说练姐姐比女鬼神气多了嘛。白蛇应该是精吧,如果是仙的话,法海凭什么把他当妖孽呢?但是啊,不同时代,白蛇故事的出入很大,最开始其实是蛇妖惑人的故事。其实具体流变我也没全搞清楚。
http://pic1.xilu.com/195/390675/781350258/cbcb027a6b507d34378f92def690c82e.t9.jpg 迎新年,换新貌。
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发表于 2011-10-4 21:38 | 显示全部楼层

回 14楼(也无风雨) 的帖子

我的意思就是白蛇是精和女鬼不太一样啊

ps:头像一改我差点把9楼当你~~
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 楼主| 发表于 2011-10-5 09:51 | 显示全部楼层
回相公,称女鬼是沿用了首创此学说的网友的说法,的确是不准确的,但我也懒得换了。那头像我自己看了也没反应过来……家园用银子诱惑我换头像是罪恶的……
http://pic1.xilu.com/195/390675/781350258/cbcb027a6b507d34378f92def690c82e.t9.jpg 迎新年,换新貌。
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发表于 2011-12-10 09:43 | 显示全部楼层
版主的这篇是母题类的,女性鬼怪形象是一体的,貌似魏晋笔记多精怪,佛教兴盛后,六道轮回观念深入后,明清小说就多女鬼了。书生女鬼的母题研究还是很多的。女性鬼怪体现了男人感到的女性女性神秘性。第二性中有一章讲过这个问题。版主专业性强,可以发展一下梁书的学术研究,我觉得是很有意义的。
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十年坚守中国结花环棉花糖

发表于 2012-11-6 23:25 | 显示全部楼层
书生和女鬼不是我写的么,orz
一身转战三千里,一剑曾挡百万师
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