梁羽生家园

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《宝瑞真言》有关梁羽生的部分

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作者: 羽生堂主 发表时间: 2007/11/22 16:08


《宝瑞真言》
作 者:张宝瑞  
出版社:北岳文艺出版社定 价:20.00元
出版时间:2004-08-01

第二章
梁羽生称我的武侠小说名副其实

  侠者,勇也,义哉。武侠小说是侠者的碑迹,是侠者心理历程的纪录。

  我的武侠小说可以说自成体系,著名作家刘绍棠生前说我“将武术、史实、言情、京味融为一体,革新了旧式武侠小说,应该是武侠小说中的写实类型。”梁羽生称我的武侠小说是“武侠小说写实派。”

  自20世纪80年代开始发表武侠小说,我创作了《八卦掌传奇》、《醉鬼张三》、《太极奇侠传》、《形意游侠录》、《八卦英侠图》、《西遁风云录》、《孽海侠魂》、《红缨枪家族》等9部长篇武侠小说,后为深圳海天出版社结集为武侠小说系列《中华武林长卷》出版。这一《中华武林长卷》年代横跨宋、元、明、清、民国千余年,塑造了董海川、杨露禅、郭云深、张策、尹福、醉鬼张三、大刀王五、燕子李三等众多武术名家的形象,堪称中国武术史的浓缩画卷。我在小说中力求历史与传奇、武术与侠义、文史与传说、言情与民俗相结合,读罢能使人恍入中国武术浩瀚博大的历史长卷之中。各种武术门派争奇斗胜,各展风采;诸大武林盟主异军突起,各领风骚。八大镖局鸣锣开道;四大佛教圣地,佛光高照,侠香缕缕。更有那“醉鬼”张三、大刀王五、燕子李三、神跤宝三、“鼻子李”、“翠花刘”、“小辫梁”等性格各异的武林人物,在其中穿梭跳跃,展示出风激雷荡、气壮山河、风萧马嘶的英雄本色。

  但是,能够称得上写实派也不是一件容易的事情,创作这一《中华武林长卷》,我在小说中描写的一招一式都是有渊源的,并不是完全依靠想象,难怪醉鬼张三的长孙在读过我的小说《醉鬼张三》之后,见到我问:“你会不会武功?”其实,我是不会武功的,但可以说对于中国不同门派的武功,我都基本上有所了解。

  创作武侠小说的过程中,我也有幸结识了几位武侠小说创作成绩斐然的大家,梁羽生就是其中一位。

  我与香港著名武侠小说作家梁羽生的交往很有传奇色彩,我们至今都未曾谋面,却有书函碾转往来。1993年,深圳海天出版社准备出版我的武侠小说选集,我希望梁羽生能够为我的这套小说集作序。当时,我找到梁羽生先生的经纪人,他与梁先生联系后,梁先生表示要看我的武侠小说,我寄给他两部,一部是《八卦掌传奇》,另一部是《醉鬼张三》。正在澳大利亚悉尼隐居的梁羽生先生在看到我的两部武侠小说之后,欣然应允为我写序的要求,为我写下了洋洋洒洒近三千字的序言,他在序中不仅对我的武侠小说给予较高的评价,而且对武侠小说的发展趋势,做了客观和卓有远见的评述。

  梁羽生在序中说:“文章有个人风格,对长篇小说而言,更加如此。无风格不能成家。虽然成家的条件不止一种,但风格却是属于基本的因素。张宝瑞的武侠小说是有他的个人风格的。我和张宝瑞不相识,只知他是记者“出身”。作家的风格往往受本人经历的影响。张宝瑞的风格似乎也是源于他的职业。西方新文有六W之说,把一篇新闻报道必须具备的因素概括为When(何时)、Where(何地)、Who(何人)、What(何事)、Why(何故)、How(如何)。此说虽未自西方,但中西一理,缺少六W这一,就不能成为一篇完整的新闻报道了。

  张宝瑞的武侠小说具有纪实文学的性质,在大陆亦早有定评。以他的两部代表作《醉鬼张三》和《八卦鸳鸯魂》为例,前者写三皇功创始人张长桢的一生,后者写八卦掌开山祖师董海川的事迹。书中的主要人物和重大事件都是真有其人、实有其事的。纪实文学脱胎于新闻报道,其必具备六W,是无须说的。除了真人实事之外,张宝瑞还有严格的时空观念。例如《醉鬼张三》十三、十四两回,写了张三在某年春节期间的活动:闹花会,看艺人的杂耍;逛厂甸,听小贩的吆喝;游鸟市,赏珍禽异鸟的奇姿;进戏园,观名伶(杨小楼)的演出……在读者面前展开了一幅清末民初的北京民俗画卷。这些具有鲜明特色的描绘,是决不能移用于别的地方,别的年代的。最后两个W(Why,How)属于叙事的范围。任何小说离不开叙事,因此只有技巧高下问题,并无需不需要问题。技巧问题,在有限的篇幅中是难作评述的。

  是否必须具有六W,要看作品的性质。例如历史小说必须有,科幻小说就无需了。武侠小说可以是写实的,也可以只是“成人的童话”,因此是要六W具备的,还是只要其听一部分,那就全看作者的取向了。许多武侠小说说不清楚故事发生于何地,何时,但自有其文学价值,正如“成人的童话”,因此是要六W具备的,还是只要其中的一部分,那么就全看作者的取向了。许多武侠小说说不清楚故事发生于何地何时,但自有其文学价值,正如“成人的童话”一样。

  不过,我还是比较喜欢有六W的作品,因为出于高手的成人童话固然有其文学价值,但若是粗制滥造的作品则难免令人有云山雾罩之感了。有了个人的风格,还得有坚实的内容,否则就不耐看了。有如千娇百媚的美人,其魅力也终如影云之易散。

  张宝瑞的小说是够得上用坚实二字来形容的,尤其在“武”之方面。他写的是名副其实的武侠小说。武侠小说用简单的算式表示,即:武+侠+小说。必须三者结合,才能名实相符。并非所有的武侠小说都是有武有侠的,早就有人指出一个现象:“许多武侠小说都是有武有侠,甚至武也没有,有的只是神,神怪的神”。

  张宝瑞的小说,其最大的特色就是有关武术的描写,大陆作家林斤澜这样说过:“现在的文坛的一怪张宝瑞,专写武术。”《八卦鸳鸯魄》第十五回张宝瑞写董海川与铁佛法师谈论武术,对各门派的拳脚功夫如数家珍,张宝瑞的武术知识之广博,于此可见一斑。张宝瑞的小说有侠,无须待我来说。他那两部代表作的主角——张长桢和董海川。本来就是有许多行侠仗义事迹在民间流传的真实人物。

  张宝瑞的武侠小说有纪实文学的性质,但并不等同侠士的传记。他还是用小说的手法写的,有在特定环境中“可能发生”的虚构情节,也有为了突出主角形象而安排的次要人物,当然,也有人物的刻画和气氛的描写。对于武侠小说的三结合,还有许多值得讨论的地方,因为在认同也还有枝节的差异,何况还有不认同的呢。这里无法作深入的讨论,只能略抒已见。

  首先,在三结合中,哪一样是最重要的?当然应是小说。不能写成传记,更不能写成论文(有人指出,我有几部小说犯了说理过多的毛病。这确是我应作自我检讨的)。这一点似无异议,问题只在于小说写法的讨论了。例如小说总有叙事(武侠小说更加是以讲故事为主的),那么用什么人的眼睛来作见事人之眼呢?用作者的眼睛还是用书中人物的眼睛?我比较倾向于用人物之眼。对三结合,我个的排列个式是:小说、侠、武。武侠小说必须有武,这一点似乎也无异议。不过,是虚写的好还是实写的好,就有不同的意见了。我觉得这也是一个取向问题。扬长避短,是任何作者都会选择的道路。例如我,因为不懂技击,也不懂气功,就只能虚写了。但我总觉得欠缺之方面的知识是一大憾事。最大的分歧在“侠”之一方面。有人认为“侠”的观念早已过时,不合潮流。武侠小说若受侠的观念所束缚。就会影响作品的艺术性。对于“潮流”,我不会视而不见。今年四月间,我在北京写的一首小诗,开头两句就是:“上帝死了,侠士死了!”

  “侠气渐消”这一社会现象,恐怕亦非自今日始。一百五十年前,龚自珍就发过“吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多”(己亥杂诗·舟中读陶诗三首之一。那年是(1839年)的感慨。还有别人(清末文人吴件揆)集龚诗的对联:“侠骨岂沉沦,耳与蛟龙竞升斗;人事龌,莫抛心力贸才名!”

  但尽管如此,我还是坚持武侠小说必须有侠,否则干脆取消那个“侠”字,叫做武打小说或别的什么小说了,何必挂羊头而卖狗肉。至于有侠就会损伤艺术性,我也不能同意。写得不好,那只是手法高下的问题。更何况,如果连在纸上的侠士都已消失的话,我们将如何面对那“叹人杳,屠虎人无,屠狗人遥”的百年孤寂。好在侠士并未死亡,我是无须过分悲观的,而武侠小说,有武有侠的小说,也仍是千年老树,尚发新枝。”

  我曾经有两部长篇小说《八卦掌传奇》、《形意拳传奇》在台湾《力与美》杂志上连载四年,风靡一时。而在香港出版我的武侠小说图书却与梁羽生有着重要的关系。

  1997年初夏,香港名流出版公司总编辑到澳大利亚悉尼找到了梁羽生先生,与他商谈出版事宜。谈话期间,梁羽生先生向他们极力推荐我的武侠小说系列,一方面的原因是由于我的小说别具一格,写实风格,另一方面则是希望内地的武侠小说能够流传海外。不久,名流出版公司的这位总经理就飞到北京,我们在钓鱼台签订了出版协议。

  正是在梁羽生的推荐之下,我有幸成为了当代内地最早打入港台的武侠小说作家。在1997年的夏季,香港名流出版公司出版我的武侠小说系列,每一部书都配有四十余张插图,港台报刊多有介绍。第一卷《镖杀咸丰帝》小46开本,是精致盒装,一些台湾读者阅读后,通过香港名流出版公司写信给我,说我的武侠小说丰厚朴实,很喜欢。我看后,心里很高兴,毕竟自己的武侠小说在海外受到欢迎。但由于那家公司其他的原因,我的其他武侠著作未能按约出版。
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 楼主| 发表于 2010-7-11 15:13 | 显示全部楼层
1997年初夏,香港名流出版公司总编辑到澳大利亚悉尼找到了梁羽生先生,与他商谈出版事宜。

太离奇了!

作者: 觇君侦探 发表时间: 2008/01/11 21:20
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 楼主| 发表于 2010-7-11 15:13 | 显示全部楼层
张宝瑞最近的几部武侠《醉侠张三》、《董海川》等又再版了。
《董海川》那一部之前看过,写得还不错。

作者: 天山游龙 发表时间: 2008/09/22 23:06
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江湖三女侠 发表于 2010-7-11 15:13
1997年初夏,香港名流出版公司总编辑到澳大利亚悉尼找到了梁羽生先生,与他商谈出版事宜。

太离奇了!

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