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楼主: 微丹湜意

[江湖] 微丹湜意说得到贾行家武侠课笔记系列

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 楼主| 发表于 2019-10-7 20:58 | 显示全部楼层
原野石 发表于 2019-10-7 19:35
武侠片是武侠片,功夫片是功夫片是要真打的,最初的功夫片就是流落到香港的一些拳师想给门派先祖立传,就 ...

是呀,人家认为是商机,很重视的,还是流水线操作,珍惜即拥有,难怪人家创造出了辉煌。
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 楼主| 发表于 2019-10-8 09:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 微丹湜意 于 2019-10-8 09:46 编辑

梁羽生小说里的骑士形象——得到贾行家武侠课之二十八骑士风度和侠士风度有什么不同?


一看到骑士,我就想起梁羽生小说《七剑下天山》里的齐真君,这个人就是中国式的骑士,而且这个人物太逗比了。和堂吉柯德都有得拼。

他住在东北长白山,自创了风雷剑法,年轻时是武痴,不远万里去天山打晦明禅师。

晦明禅师出于爱才,不但现身还指出他剑法的不足,而三十不到的齐真君非要比个高低不可,晦明禅师笑而远遁,不跟他一般见识。

天山横亘三千多里,齐真君就在漫游,跑到南高峰舞剑长啸,如此剑法,除我其谁,人生得意莫过于此。

他还以为晦明禅师是怕了他呢,谁知道南高峰住着白发魔女,她可没晦明禅师那么好说话,在她面前耀武扬威,活腻了!

于是白发魔女出手教训他,不到三十招,齐真君大败。他青壮年时期败给一个老太婆,

然后他不敢出山,一直躲到自己七十岁左右,心想晦明禅师和白发魔女都死了,那么就是他的天下。

正好有机缘出山,清廷对他很礼遇,毕竟清朝就是在东北起家的,那是自己人。

齐真君出山碰到天山派后一辈飞红巾、凌未风,他已经感到吃力和头痛了,还被只会三板斧的韩志邦拔了胡须。真是八十的老娘倒崩孩儿。

接下来他还当了小组长,他毕竟也是人才,清廷是要用他的,所以他是中国式的骑士,只是没国外那么强调忠诚,还有和已婚妇女的精神恋爱。

其实骑士的恋爱,也是忠诚品质养成的一种途径。

清廷收编了草原的人马,让齐真君当首领,当官了,很威风哦!没想到飞红巾出现,大家爱戴她,都打从心眼里认为她才是首领,于是倒戈相向。齐真君难得当一回小组长的,居然这么不给面子!

最后他还是死在名不见经传的辛龙子手里,齐真君好歹也是一代宗师,创出了自己的剑法,辛龙子只是卓一航的徒弟,负责照看优昙花而已,他还贪慕韩志邦的达摩秘籍呢!

一个是独立性很强的宗师,一个是好武的孩子一般的人,齐真君就降维死在人家手里了。

看到他死了,我忍不住要写祭文,齐真君的一生,谈不上光辉伟大,说是纯粹,也有点怪怪的,可真没看到什么低级趣味。

然后他的一生算是好玩的,年轻时创立剑法,却输给老太婆;晚年时被小年轻拔了胡须;好容易带一个队,做领袖了,部下却不给面子,来了个窝里反;一代宗师死在人家没什么出息,名不见经传的徒弟手里。这一生怎么看怎么好玩,那是体验丰富,多姿多彩,好玩有趣的一生。

这对读者来讲,就是有意义有价值的一生,所以呜呼哀哉,尚飨!或者三鞠躬,沉痛默哀。

另外还有两个人物,也算是骑士,都出在《萍踪侠影录》里,一个是澹台灭明,一个是谢天华。

澹台灭明好理解,他就是张丹枫的家将,他也确实非常忠诚,符合骑士的标准。

而谢天华就有点需要解释了,他好像跟骑士不沾边的。他是有理想的,虽然也算不上信仰,可他的理想是符合人心的。

他是云靖的儿子云澄的师兄,在楔子里就是玄机门弟子打群架救出塞外牧马二十年的忠臣云靖。

谢天华特别有脑子,云靖情绪激动下说出要害他的张家无论男女,统统死绝,谢天华觉得偏激了一点。尽管他也同期云靖的遭遇。

我后来整理了一下,云靖的孙女云蕾和张宗周的儿子张丹枫年龄相仿,也就是说张宗周等于是云靖儿子这一辈的,他是被小一辈的人欺负,这对士大夫的清高之气是一种沉痛的打击,是会傲慢而偏激的。

更有甚者,张宗周是瓦剌丞相,等于是外国人,他还用中国的文化来欺负中国人,那一句苏武牧羊,你就牧马吧!这话是非常刁钻促刻的。汉奸用中国文化来欺负中国忠臣,是惹起激愤的。

所以尽管后来张丹枫和云蕾,两情纯真的苦命鸳鸯是需要去成全,可是张宗周肯定无法活下来了。于是整本书一开始死云靖,结尾死张宗周,这两人倒是损荣相俱,结构非常完整的。

而谢天华所属的玄机门,是一股清流,他们匡扶正义,扶助弱小,不偏不倚,保持独立。

谢天华同情云靖,却也不完全认可,所以他不要云蕾长大了去报仇,而是他去替她完成复仇,把云蕾交给师妹叶盈盈抚孤。

而他一去就成了张宗周儿子张丹枫的老师,他也成为张府的幕僚。都被同门误会叛变了,可他认清事实,忠于内心,起的作用也是不小的。

张云两家的仇恨会化解,谢天华功不可没,如果不是他传授武艺给爱徒张丹枫,他与云蕾的双剑合璧就无法产生眩目的效果。

而云蕾的父亲云澄一开始也是很喜欢张丹枫这个小伙子的,可一听他姓张,就无法接受了。

可当他看到张丹枫与女儿云蕾,还有谢天华和叶盈盈两代双剑合璧,共斗强敌时,他也是产生动摇的。

而玄机门主玄机逸士也非常喜欢和认可张丹枫,玄机门一直对云澄有恩有义,师门出面,他也不好说什么,有意思是玄机门的存在是让恩怨的天平产生倾斜,可没有越界,该自己应对的还是要自己应对。

而谢天华和叶盈盈的恋情,也是骑士品质之一,玄机逸士有两套得意的剑法,分授两名爱徒,吩咐不许私相授受,谢天华紧遵师命,叶盈盈则恃宠而骄,非要逼着谢天华展示剑法,谢天华受了她一剑,还是没有展示,叶盈盈闯了大祸,被师父禁足在小寒山。

我整理到这一段时,发现这不就是《圣经》创世纪的故事吗?上帝在伊甸园创造了亚当和夏娃,吩咐不准吃智慧果,结果女人——事情也是叶盈盈挑起的,女人挡不住诱惑,两人一起吃了智慧果,然后被赶出伊甸园。不是如出一辙吗?

玄机门规定男女弟子不能结婚,张丹枫就在师祖面前反对,而且当着师祖的强敌上官天野的面说的,上官天野和张丹枫因为共同的情伤还是忘年交,玄机逸士想不答应都难,于是当众表现出对徒孙的喜爱和期许。

张丹枫这么一来,师父谢天华和师叔叶盈盈就可以成婚了,他们要是成不了,他和云蕾也就更别想了,这个徒弟不是爱徒都难。

谢天华无论从内心世界善恶,还是师门规则,以及爱情,他都是忠诚的,完全就是一个完美的贵族骑士形象,都可以称得上龙骑士了!

另外梁羽生书里的三大奶爸中的缪长风也符合骑士标准,十年磨剑,五陵结客,为了红颜知己意中人云紫萝,甘愿抚孤,把她的儿子杨炎带大。云紫萝还真是已婚妇女,两人也是精神之恋,可缪长风比云紫萝两个丈夫都好。

感谢贾老师这一课,不是把骑士和侠士放在一起说,我还无法整理出梁羽生书里原来有那么多骑士型的侠客形象呢,都非常美丽。

课程要结束了,当我看到我做的事情,不但有人关注,从内容到逻辑,甚至边边角角都被利用到了,一开始是有小情绪的,可接着就是痛快和感动。

第一次发现被利用也是痛快的,那也是一种尊重,而且当看到我在写小说,随意胡说时,有人马上把它联系到自己的产品,推出对顾客有利的方案时,那时候是震撼且感动的。

我觉得原来有些东西放在人家这里,比放在我这里要有用,且可以行善。

虽然说有时候也觉得有些东西,真的体验了,也未必有介绍得那么好,自己什么都没感觉到也是有的。

可人家真的是有一份善意的,假如课程结束了,是不是就完结了?我也舍不得呀!

所以可以的话,能不能邀请加入我的朋友圈?我有什么随笔随想,都可以资源共享。

我喜欢把想法变成善行,产生对别人有帮助的事物,第一次感觉到我的想法也是资源,也是原料。

如果说当看到有人把我的想法,结合他们的产品,变成对别人有帮助的善行时,我感觉到分红,这就是在分红。这也是乐趣,所以我愿意持续投资——第一次感觉到投资不一定是资金,也可以是资源。

当然人家家大业大事情也多,要是不愿意接受进入朋友圈,那么我把一些随想发人家公号留言区吧。

因为我也没准备好朋友圈里进来这么一尊大佛,第一次感觉到我和我的朋友圈挺尊荣的。

只是我的朋友准备好了吗?我和他们也是一体的,不能不为他们着想。所以折衷,也是过渡起见,我就随便发点什么吧,只是到人家留言区不是谈人家的产品之类的,谈的是我自己的想法,也还是第一次碰到。

交朋友也是需要付出代价的,我这么操作,成本也不算大。

一开始我是有心开课想讲梁羽生作品,可现在发现只是一个想法,并没有准备好,另外也有人似乎只停留在消费金庸这一步上。

我是觉得与其消费金庸,还不如走金庸走过的路,去重塑一个金庸,那应该更有意义。

写到这里,怎么发现有些蹭流量的行为跟吃白食一样,如果金庸有灵不远,那么传授我一套正宗的降龙十八掌,我去教训他们。老人家生前爱名,死后也照顾他这一爱好,挣来了名,算他一份。也不用谢我,去谢隔壁梁羽生吧。

现在也发现,名利是有溢价的,好玩也是蛮好玩的。可就因为有溢价,更需要看清楚本质是什么。

我认为如果我整理出课程,做出成绩了,那么都会看得到,要是做不出呢,那就别费劲看了,其他好看的还是有很多。

所以暂时不急着推广课程,相对的,对于来自社会的善意,以及普通读者阅读体验,我需要放在心上。

名利不就是让更多人喜欢我吗?可是喜欢也是珍贵的,我该如何善待喜欢我的人呢?负心最是读书人,可以的话,我希望自己没那么负心。

一开始我写作是冲着名利去的,那时候自己的想法也没多少,就看外界的光驳陆离,还觉得很精彩很迷人呢!

可越写越发现,有一些就是颠倒梦想,不过也未必不好,有时候接着做就对了,比如说人家的喜欢对应的其实是一个需求点,为什么会喜欢?如何成全人家的喜欢,都是可以做很多工作的。

另外我对一些团队在细节上,也有不喜欢不认可的地方,比如说会为了追求业绩或效率,而忽略别人的感受,会制造负面情绪,有时候是控制性的言行,有时看上去还是欺负弱小。

也知道有时候是在商言商,不得已,同时如果人家紧张,也会有类似的行为。

但觉得气定神闲才是贵气,也许这些也算是我的书呆子气吧,不过我喜欢的是一个慈善家,在捐赠给别人钱财时,他谦卑地说,谢谢你给我机会,让我帮助你。

是他给别人钱,可还说谢谢,还去感谢别人,难怪他有那么多钱去捐赠。

不过想想也对,贫困有时候就是现状,不一定是问题,学来的是要去教人的,赚来的是要去帮人的,没有想帮人的心,去赚的动力也不见得足。

这几天我的灵感也丰盛,越来越觉得不管写什么照顾读者体验,多一份开心就行了。

学到的知识越多,就越可以发现自己喜欢的东西,原来是那么可爱,这时候是非常愉悦的。

这也让我形成了新的想法,就给朋友们一个祝愿,希望他们也可以用自己的力量,让喜欢的变得更好,生活充满确幸!

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 楼主| 发表于 2019-10-8 09:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 微丹湜意 于 2019-10-8 09:47 编辑

不同国度,共同喜欢的品质——得到贾行家武侠课笔记之二十九武士道和侠义道有什么不同


最近正好在公众号“华文武侠”里看到韩国的武侠,非常有意思。

武侠出自中国,可它越来越不只属于中国,梁羽生晚年在澳洲,他的读者中海外人士占了一部分比例,看来优秀的总是会被看见。

这不是什么先不先进的问题,而是骨髓里的东西,是内心的真知。

日本的武士道,对于熟读武侠的朋友不会陌生,梁羽生的《散花女侠》就有日本人出现,古龙的小说里也跟日本武士道息息相关。还有网友红雨飘摇提出,萧逸的《鹤舞神州》,主角就是日本人。

甚至我写同人——不管外界怎么评说,我就觉得我写的是梁羽生同人,待会儿我说一下我对外界,或者说世界的认知。

在我的同人里,也有日本武士道来寻仇的故事,现在还没有更新到,可在构思与大纲里早有设定。

通过写小说,也明白凡事有其规律,不是某个看上去光鲜的人说了算的,那是既得利益者,一旦他的利益被趋势转让,他的下场更惨,这种人不必盲从。

我觉得这个世界挺有意思的,有些话虽然流传得很广,可其实不是东西,比如说,不要问世界对你做了什么,而要问你对世界做了什么。

这句话其实是少数人的选择,有很多人听了就想打人,不坏也要变坏,坏人也是环境的产物。

法律有时候是混账的,不值得迷信,明明是环境造就了人,可出了问题,就找到人来背锅,那是非常卑鄙无耻,同时也是匮乏的做法。刘晗老师也说,法律不是经济,不会考虑价值。

而人的成长也不可能局限于滞后那么多,是没有办法的情况下,才去考虑的法律。

这也就是为什么社会上负面新闻会那么多的原因了,那是没有办法的,人人都先进文明,还要落后的法律干嘛?那叫迷信光驳陆离的人们怎么生活,不得已,死马当活马医,指鹿为马,睁眼说瞎话,你不坏,我不活,于是产生了现实。现实也是一整套工序哦!

所以也有人发出声音,这叫人怎么适应?助纣为虐?同流合污?我好像还有良知的?应该每个人都有的,不能因为遮起眼睛,就说太阳先进、刺眼吧。

于是有人认为,世界不可爱,不值得去爱,这话也没错,没有感恩,一味索取,是没有人情味,何必当它是人。该打就打,该骂就骂,该杀的还不能手软。披着人皮就能算人?

我也受这种思想的影响,还在工作中获利呢!有一位打扮得很时髦的阿姨,做出来的事情很垃圾,她仗着是老员工欺负新人,就从人家手里抢过属于人家的东西,都是明摆着的,还不是一个两个。

有人投诉,领导教育,她也服从,可这些都是表面的,狗嘴里怎么可能吐得出象牙?

既然狗改不了吃屎,那么我来收拾!我就当着她的面,不但夺回属于我的,还抢了她的,这是做给她看的。对别人那是彬彬有礼,很讲秩序。

然后本来我见了她还叫她一声,职场的存在感总是需要的,可这么一来,我看到了就当没看到,对别人都叫的,还当着她的面叫。

接着她来找我说话,所以呀,还是古书有用,肉食者鄙,打扮得光鲜漂亮又如何?人在职场,还不是一样要服从规律。

她找我说话,我爱理不理,不时挖苦冲撞,谁要看到她!我来是工作的,她的出现对我的工作有利吗?我还要费心照顾她,那就看我心情如何了。

然后这个情形隔了很长时间一直存在,我换到别的部门去快半年了,回来她以为我忘了,又来搭讪,我继续原来的操作。

本来就不是来交朋友的,再说她也配?我觉得连一起工作的弱小都欺负,这是卑贱之相,跟她走近,我会倒霉的,抱歉,家小业小,倒不起霉。远离了,才会有幸福。所以她不走近,我不刺她,只要走近,花式虐狗。

她连欺负弱小都做得出来,我为什么不能天之道,损有余 补不足呢?而且一把年纪了,连这都不懂,还要人尊重,太伤天害理了!

要改的话,她就不会有这样的习性,而且人要改变,往往伴随着挫折和苦难,大改变往往意味着大挫折的伴随辅佐,眼下迹象全无,要我怎么相信?

所以说很多庞氏骗局也是自己骗自己,越是光鲜体面,难免嗜欲者深嗜天机者浅,是不靠谱。

也就因为这件事,要我去相信,只是停留在消费武侠这个层面上的人,还有余力去帮着中兴武侠?似乎痴人说梦,向外求索者,只怕一无所得。有些事情,该是自己的,还是要亲为。世界哪里靠得住!

武士道精神也是如此,看似严谨光鲜,有仪式感,可追究根本,是和宗教有关,一旦被利用了,不就是如同纳粹时期,钢琴家弹着琴,送犹太人去毒气房吗?

武士道和骑士有类似之处,都是精神追求,也是世俗工具,甚至可以说是一件事物在不同环境下的表现而已。

明天就是最后一堂课,其实要写的还有很多,以前写的我也没有完全分享出来,不过可以关注梁羽生家园论坛,我的帖子基本都留底的。

看到武侠,我会想到小时候,那时候就觉得武侠很美,而现在也是越看越喜欢,少年时的情还在。

以我之见,武侠好看就好看在不欺负弱小,这跟社会上只有强大了才可以怎么怎么的论调相反,弱者就不是人了,就只能被欺负吗?青春期的叛逆劲就要发作,就算弱者一辈子就是被欺负,我也愿意去善待,要说被欺负死了,那还有什么意思?可人有不死的,不弱的时候吗?善待弱小,也就是自我强大之途。

武侠也是人性的表达,在武侠世界里,其实特别真实,何须掩饰呢?

也因为和武侠世界的接触,近来让我看到,有一个人,他是有梦想的,只是他的梦想让别人受利程度有所不足,深度,广度和宽度都有需要长进的空间,难怪有人喜欢,有人刻薄了。

有一些小事是做得非常好,只是小事到底还是小事,梦想的品质才是器局。

不管是员工也好,朋友也好,投资人也好,什么身份都无所谓,关键还是要对人家好,对人家的前景有帮助即可。

教学相长,教学相逼,古来有之,并不稀奇。

正如空海大师有一首《如梦喻》,其中有几句是这样说的:轮位王侯与卿相,春荣秋落逝如流;深修观察得原底,大日圆圆万德周。

在密宗佛教里,太阳俱万德,万物生长都需要太阳。无常的表相不必深究,去看内在的真理。

我这么说,不代表我信佛,而是说到这个层面的道理,除了佛经,还有什么?是无从选择而已。

这也是我从梁羽生小说里得到的启蒙,梁羽生也喜欢佛学,他两本作品,一部是《慧剑心魔》,一部是《弹指惊雷》都是佛教用语。

小时候看了会觉得有一份难得的清凉和清净感,非常干净。

现在也觉得它会帮助我一眼看到本质。

有人说《慧剑心魔》有点用大炮打蚊子,几个小孩子,却用佛教经典,不嫌矫情?

可是烦恼就是从青春期开始的,佛洛依德也说过,欲望是一切的根本。

没有佛经的普及指导?就让经受烦恼的孩子们,饱受痛苦和烦恼吗?所以有时候学院派说话很片面,看纸面,凭想象而不看实际,实际超出想象,他们也没辙,会跟小孩一样。

而《弹指惊雷》里有一段是我印象深刻的,那是杨炎和龙灵珠第一次相见,两人是同门,一开始不打不相识,可是明明是互相格斗的,杨炎却改变了姿势,变成了两人并肩携手。他说,看来我们更适合做朋友。

要说人生的第一次合作认知,还是源于这本书,相互帮忙,共同进步多好。

而且杨炎和龙灵珠两个孩子都是饱受家庭苦难,很多事可以说跟他们无关,可被迫要去应对,那是非常烦,也非常苦的。

所以在结尾,作者也说,像这些孩子应该是少年不识愁滋味,而他们却饱经风霜。佛家说,人生六十一弹指,可他们的人生中,弹指能有几惊雷。

小时候看了,我会心弦一颤。后来看玄幻,知道每逢惊雷时,那是有龙在渡劫,那是过关的意思,过得了,它就升级了,过不了它会死的。

所以有时候在惊雷时,我会默默祝祷,不知可有龙渡劫?如果有,那么让我给你祝福,希望早日提升。

会有这样的想法,是因为有些坎会觉得没必要,多一分善心,多一分天真,自己也快乐很多。何必什么都靠外界呢!

所以说有些闲书,看似闲而无用,可不经意中也会有不小的作用。

也许就因为如此,那些看上去有用的东西,就显得后劲不足了。

正如《金刚经》多云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

日本用宗教开设了武士道,我又为什么不用宗教的知识,来让自己福慧双修,过得开心呢?

当然宗教也未必全然麻醉意识,既然好人要承受磨难才能成佛,坏人只要放下屠刀即可,那么有些时刻,该拿刀还是要拿刀,日本的一休就说过,就是那个聪明的一休,他是真有其人,而且还有美丽的恋爱故事,在宗教史上是有名的,他就说过,不入魔,难入佛。

是耶非耶,本是一体;镜不染尘,何用风动。识得真知,宝珠在手。人人皆佛,缘法自证。

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本帖最后由 微丹湜意 于 2019-10-8 09:48 编辑

今之侠者,明天又会是另外一天——得到贾行家武侠课笔记之三十什么是当代侠客精神?


一看标题“什么是当代的侠客精神?”,马上联想起——今之侠者。

然后就想笑,温瑞安是写过《今之侠者》这本书,可读者中对他又爱又恨的大有人在,我在写文以及思想上也受过他的影响,可他那些坑,呵呵,不敢恭维。

在微博上看到有帖子,有人问他,何谓侠?他说明知不可为而为之。

怎么看怎么觉得他是写不下去了,在硬撑。

套用一句别人评论琼瑶的话,这句话也适合用在她身上——作品没有变,可读者长大了。

现在真觉得什么都在变,比如小时候是我依赖父母,可后来发现父母越来越依赖我,我喜欢的也是。

去年看到《逆水寒》游戏上市,不知怎的,会想到罗胖老师以前说史玉柱投资游戏,小心二三线城市的孩子翘课玩游戏,父母们会骂。

那时候我又看了一遍《逆水寒》,结果发现无法融入,小时候喜欢的,那时候在挑刺。

我知道我在证明我的成长,也许有人对武侠的态度也是如此,明明很喜欢,却要贬低挑剔,因为需要显示自己。

记得罗胖老师说过艺术有两种指向,一种是前人很强,一种是我们很强。

当自己有所进,需求得以扩张,原先的自然无法满足了。

那时候我挑剔了两点,第一觉得戚少商不值得同情,他风光的时候抛弃了息红泪,落难了就去找人家。背后是官兵,毁诺城全是女子,他居然想也没想就进去了,那是给人家招来横祸。

第二点戚少商对弱小无感,他只对他感兴趣的事物热情。

也就是说看不出这个人物有什么格局,只是个人情绪化的自恋而已。因为不喜欢这个人物,连带着对四大名捕去帮他也反感。

而且草莽和官府息息相关,铁手去帮戚少商的话,是跟神侯府的政敌公开作对,这样就不怕连累神侯府吗?

另外神侯府的对立面也幼稚,就顾着折磨人,其实可以把证据上交,这样神侯府就倒霉了。

就感觉人物的言行思维和那个环境不符合,只有中二情绪,没有特定环境影响出的言行思维。

然后一看结尾,发现无情还暗恋唐晚词,这一点其实小时候就看出来了,可是发到群里,很多网友问哪里?

这让我忍不住好笑,怎么《散花女侠》里的小女主于承珠暗恋她师父张丹枫,那是公开的秘密,我以为只有我一人看出,没想到群里很多朋友看出来了。可无情的暗恋,居然没什么动静?说好是爱豆的。

然后现在也发现温瑞安对一些事物的理解,比如说对古诗词的鉴赏,和我自己的感悟,出入比较大。

所以对于侠的定义,我不想参考他的。

对我来说,不慕权贵,不弃市井,已识乾坤大,犹怜草木清。三尺青锋剑,护我好花枝,用力量去保护美,保护弱小,那就是侠义。

我是参照了梁羽生先生对侠的定义,武是手段,侠是目的。并加了自己注解。

武侠是一种自由的追求和向往,所以人们喜欢看影视作品中飞来飞去的打斗,因为那就喻示了自由。

很多金融人士也喜欢武侠,因为与财富自由有共通之处。

另外创业人士也爱看武侠,侠不就是夹缝中的人,本来没有路的,可一定要走出一条属于自己的路来。

我对贾老师那一句武侠里面没有哲学不赞同,那是人们对生活的要求高了,需要有人生价值观的辨析和取舍,需要有思考的力度,需要有心灵哲学的体验,这在过去的武侠世界里,是表现不足的。

但也不是没有,比如说,厉胜男就说了一句名言,哪怕命中注定得不到,我也要用力去推动几分。她是大获全胜了。

我也因此看到了努力的必要性,承认不是所有的努力,都可以马上看到结果的。现实中金庸办《明报》时,他的妻子朱玫能力强,还非常努力,可事业并不因为她的努力而有所进展,于是经常和丈夫吵架。

可是如果不努力,那么连希望都会看不到。有些事不去做,真的不知道是什么样的后果。

就像《牧野流星》一样,孟华到草原是去寻找弟弟杨炎的,可是弟弟不见了,他就随机行侠仗义。草原的牧民称呼他为牧野流星,虽然只是光芒一现,却也为大家带来了温暖和光明,这不是很有意义的吗?

还有《冰河洗剑录》,我最喜欢那一句“用冰河洗去宝剑的血污”,那是用沉静的力量来沉淀浮躁。

在外面做事,免不了心急火燎,免不了乱挥刀剑,也许有时候也只是对着水里自己的影子张牙舞爪罢了,可在沉静的冰河,那一份静谧,那一份清凉面前,还是拂去尘嚣,真诚地面对自己,这样每天又都是新的开始。

也就是这本书,让我考虑到,我该怎么休息?

挺有意思的,一般会考虑该怎么做事,该怎么进展,可是休息也是生活的一部分,好好休息,积攒的能量会不同。

所以我不想过分接触名利场,反而要安享灯下寂寞,让心沉静下来,淡淡的过滤一些杂务,还我本来的模样。

比如说今天就在想,明天又是新的历程,那么每天写点什么呢?初步答案是,哪怕写一些诗词的心得也好,拳不离手,曲不离口,写这些不是为了追求一些什么,只是为了更好的休憩,停下来时可以有一份宁静,可以看到一些美,就当作减压放松也好。

对我而言,生活中也该有一片属于诗词的天地,不需要太大,它对我而言,就是每天看到的一朵鲜花,一棵新鲜的绿草而已。只是摆设,而不是主角。

然后呢,如果看到抖音里一些好的画面,也可以通过这个摆设角,展示出来。也不费什么事的,顺便而已。

明天,又会是另外一天,看来值得期盼!

这里系列到这里结束,感谢大家的关注!


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