三〇七 财神庙联,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

三〇七 财神庙联

 

 

 

  春节期间,亲友见面,例必“恭喜发财”。谈几副财神庙的对联:

  颇有几文钱,你也求,他也求,到底给谁是好?
  不作半点事,朝来拜,暮来拜,怎么教我开销!

  嘲笑财迷心窍的善男信女,颇有讽世意味。

  果然冷面寡情,这真是守财奴,倒要与他几个;
  若使扶危济困,竟成了耗钱鬼,休来想我分文。

  此联做的是反面文章,联中的“财神”与“守财奴”是一鼻孔出气的,所以只肯给“冷面寡情”的“守财奴”,不肯给“扶危济困”的“耗钱鬼”。和上一联的嘲笑守财奴刚好相反。下面一副则是作“持平”之论的。

  解用何尝非俊物;
  不谈未必便清流。

  上比下比说的都是一个“钱”字。古人目钱为“铜臭”,文人雅士是避而不谈的。必须提及“钱”字时,用其他字眼替代,例如“阿堵物”“孔方兄”等。此联则说,只要懂得用钱之道,钱也是不见得就肮脏(“俊物”的反面),口不言钱,也未必就是“清流”。

  另一副在“钱”字上面做文章的财神庙联是:

  君能使鬼;
  人尽呼兄。

  俗语说“有钱能使鬼推磨”,“兄”即“孔方兄”也。

  一般财神庙所供奉的财神,是属于道教的神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,能除瘟禳灾,主持公道,求财如意。道教尊为“正一玄坛赵元帅”。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。有一副题财神庙的对联就是用这位“黑虎玄坛”来借题发挥的:

  我岂爱财,骑虎不能下背;
  人而求富,执鞭亦所甘心。

  清末民初,有两副出名的财神庙联,其一云:

  全国乱,全家亡,怕看财神爷爷,虚张声势;
  一尺布,一碗粥,但求观音奶奶,大发慈悲。

  其二云:

  财原注定,非可强求,彼四万万人相率前来,剪纸化钱难应付;
  神在幽冥,哪能保护,你一件件事不肯去做,烧香点烛也徒然。

  当时未有精确的人口统计,一般说法是全国共有四万万人口。

  又,某地有庙,供财神兼供药神,有联云:

  纵使有钱难续命;
  须知无药可疗贫。

  此联双管齐下,交互发挥题旨,堪称佳作。