五二八 是真佛只说家常,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

五二八 是真佛只说家常

 

 

 

  我对于佛学只懂得一点皮毛,说不上有什么高深研究。因此我所能说的也只能是一些“入门”的常识。一般人以为“超凡入圣”便是最高境界,其实还差得远呢。佛教是假设人人皆有佛性的,“超凡入圣”用佛学的术语来说,只是从“现象界”(在凡)踏入“本体界”(入圣),破了“初关”而已。“现象界”犹如蛋壳,和尚自己啄破了蛋壳,破了初关,便进入“本体界”。那只是从见性到见佛的阶段,而见佛到成佛之间还有一大段距离。如果到了这个阶段便不再“前进”,那顶多是做个“自了汉”而已。若以入圣为最终的目的,那还是一种执著,佛家称为“滞圣”。故还要经过“由圣回凡”的阶段,才算破了“重关”;破了“重关”之后,再不断参证,直到不见有佛,不见众生,内外通彻,人色界不为眼惑,人声界不为耳惑……这才算是破了最后的一关──“牢关”,进入“主体现象无碍界”,亦即圣凡俱泯的阶段。由于人人皆有佛性,故说透了“真佛”也只是“寻常人”而已。九华山九华寺有平理上人题的一副楹联云:

  非名山不留僧住;
  是真佛只说家常。

  下比所云,就是根据上述的佛理的。九华山在安徽青阳县西南,上有九峰,如莲华(花)削成。九华寺相传曾是明代王守仁(阳明)的读书处。